Publikationen
I. Bücher
Plotin, Enneaden VI 4-5 [22-23]. Ein Kommentar, Stuttgart/Leipzig 1998 (BzA 113).
Plotin: Ausgewählte Schriften. Herausgegeben, übersetzt und kommentiert von C. T., Stuttgart: Reclam 2001.
Zwischen Rhetorik und Philosophie. Augustins Argumentationstechnik in De civitate Dei und ihr bildungsgeschichtlicher Hintergrund, Berlin/New York 2006 (UaLG 82).
Diese Schrift wurde mit dem Bruno-Snell-Preis der Mommsen-Gesellschaft 2007 ausgezeichnet. Mehr zu dieser Schrift
II. Aufsätze
Wissenschaft, Seele, Geist. Zur Bedeutung einer Analogie bei Plotin (Enn. IV 9,5 und VI 2,20), Göttinger Forum für Altertumswissenschaft 1, 1998, 87-111.
Die Prinzipienlehre des Moderatos von Gades. Zu Simplikios in Ph. 230,34-231,24 Diels, Rheinisches Museum für Philologie, N.F. 143, 2000, 197-220 (auch 
online).
Intertextuality in Early Latin Hagiography: Sulpicius Severus and the Vita Antonii, Studia Patristica 35, 2001, 158-166.
Augustinus und das ‚hidden curriculum’. Bemerkungen zum Verhältnis des Kirchenvaters zum Bildungswesen seiner Zeit, Hermes 130, 2002, 316-337.
Plotinus’ Criticism of Aristotelian Entelechism in Ennead IV 7 [2].85.25-50, in: R. Chiaradonna (Hg.), Studi sull’anima in Plotino, Napoli 2005, 149-178.
Eros versus Agape? Von Plotins Eros zum Liebesbegriff Augustins, Philosophisches Jahrbuch 112, 2005, 271-291.
Pseudolus – ‚der Blender’. Bemerkungen zur Dramaturgie und Komik des Plautus, Antike & Abendland 51, 2005, 43-68.
Der Eros und das Gute bei Plotin und Proklos, in: M. Perkams/R.-M. Piccione (Hg.), Proklos: Methode, Seelenlehre, Metaphysik, Leiden 2006, 201-229.
Does Augustine Accept Pagan Virtue? The Place of Book 5 in the Argument of the City of God, in: F. Young/M. Edwards/P. Parvis (Hg.), Studia Patristica XLIII. Papers presented at the XIVth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2003, Leuven 2006, 263-275.
Die Liebeskunst in den Tristien. Bemerkungen zur Intertextualität in der Exildichtung Ovids, in: M. Janka/U. Schmitzer/H. Seng (Hg.), Ovid: Werk – Kultur – Wirkung, Darmstadt 2007, 257-282.
Does Love Make Us Beautiful? A criticism of Plotinus in Augustine’s Tractates on the First Epistle of John, Millennium 4, 2007, 93-105 [litauische Übersetzung: Ar meilė daro mus gražius? Plotino kritika Augustino Traktatuose pagal pirmąjį Jono laišką, in: D. Alekna (Hg.), Šv. Augustinas. Tradicijos, kontekstai, interpretacijos, Vilnius 2006 (Christiana Tempora 2), 101-116].
Bemerkungen zu Stephanos von Alexandria, Plotin und Plutarch von Athen, Elenchos 28, 2007, 105-127.
Die Heiden des Augustinus: Das Porträt des paganen Gebildeten in De civitate Dei und in den Saturnalien des Macrobius, in: Th. Fuhrer (Hg.), Die christlich-philosophischen Diskurse der Spätantike: Texte, Personen, Institutionen, Stuttgart 2008, 299-325.
Die neuplatonische Kritik an den Gnostikern und das theologische Profil des Thomasevangeliums, in: J. Frey/E.E. Popkes/J. Schröter (Hg.), Das Thomasevangelium. Entstehung – Rezeption – Theologie, Berlin/New York 2008, 326-359.
Mens antiqua manet oder Wie es ist, eine Bärin zu sein, in: A. Alexandridis/M. Wild/L. Winkler-Horacek (Hg.), Mensch und Tier in der Antike: Grenzziehung und Grenzüberschreitung. Symposion vom 7. bis 9. April 2005 in Rostock, Wiesbaden 2008, 243-261.
Qu’est-ce qu’un individu? Unité, individualité et conscience de soi dans la métaphysique plotinienne de l’âme, Les études philosophiques 3/2009: Plotin et son platonisme (hg. von R. Chiaradonna), 333-360 (deutsche Fassung: Was ist ein Individuum? Einheit, Individualität und Selbstbewußtsein in Plotins Metaphysik der Seele, TABVLA RASA. Jenaer Zeitschrift für kritisches Denken 40, April 2010, www.tabvlarasa.de/40/Tornau.php, oder Tabula Rasa. Die Kulturzeitung aus Mitteldeutschland 51, 2010, www.tabularasa-jena.de/artikel/artikel_2087/).
Rudolf Hirzel (1846-1917), o. Professor für Klassische Philologie in Jena 1888-1914, in: M. Vielberg (Hg.), Die klassische Altertumswissenschaft an der Friedrich-Schiller-Universität Jena. Eine Ringvorlesung zu ihrer Geschichte, Stuttgart 2011 (AWK 23), 189-223.
Augustinus, Plotin und die neuplatonische De anima-Exegese. Philosophiehistorische Überlegungen zur Theorie des inneren Wortes in De trinitate, in: D.P. Taormina (Hg.), L’essere del pensiero. Saggi sulla filosofia di Plotino, Napoli 2010, 267-328.
Augustinus und die intelligible Materie. Ein Paradoxon griechischer Philosophie in der Genesis-Auslegung der Confessiones, Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft 34, 2010, 115-150.
Die Autarkie der Tugend für die Erlangung der Glückseligkeit: eine stoische Formel im kaiserzeitlichen Platonismus, demnächst in: C. Pietsch (Hg.), Ethik des Platonismus. Akten der Tagung Münster, 15.-18. Oktober 2009.
Die Enthüllung der intelligiblen Materie. Ein Versuch über die Argumentationstechnik Plotins (Enneaden II 4,1-5), demnächst in: M. Erler, J. Hessler (Hg.), Argument und literarische Form. Akten der Tagung der Gesellschaft für Antike Philosophie (GAnPh), Würzburg, 28.9.-1.10.2010, Berlin.
The background of Augustine’s triadic epistemology in De trinitate 11-15. A suggestion, demnächst in: E. Bermon, G.J.P. O’Daly (Hg.), Le De trinitate de saint Augustin: exégèse, logique, noétique, Paris.
Ratio in subiecto? The sources of Augustine’s proof for the immortality of the soul in the Soliloquia and its defense in De immortalitate animae, demnächst in: M Vorwerk (Hg.), Augustine and Augustinianism.
Mens, notitia, amor. Eine Kontroverse über Augustins De trinitate im Sentenzenwerk des Robert von Melun (1100-1167), Medioevo, demnächst.
III. Rezensionen (Auswahl)
G.B. Matthews (ed.), The Augustinian Tradition, Berkeley 1999, Bryn Mawr Classical Review 99.6.15 (1999).
M. Vorwerk, Plotins Schrift über die Ideen, den Geist und das Seiende (Enn. V 9), München 2001, Bryn Mawr Classical Review 2002.01.17 (2002).
S. Lanzi, Theos Anaitios. Storia della teodicea da Omero ad Agostino, Roma 2000, Gnomon 75, 2003, 259f.
E. Sonderegger, Proklos: Grundkurs über Einheit. Grundzüge der neuplatonischen Welt. Text, Übersetzung, Einleitung und Kommentar, St. Augustin 2004, Bryn Mawr Classical Review 2004.11.14 (2004).
R. Chiaradonna, Sostanza, movimento, analogia. Plotino critico di Aristotele, Napoli 2002, Gnomon 78, 2006, 398-401.
J. Halfwassen, Plotin und der Neuplatonismus, München 2004 (Becksche Reihe Denker), Jahrbuch für Antike und Christentum 48/49, 2005/2006, 192-196.
Plotin: Traités 22-26. Présentés, traduits et annotés par R. Dufour, J. Laurent et L. Lavaud. Sous la direction de L. Brisson et J.-F. Pradeau, Paris: Flammarion 2004, und Plotin: Traités 27-29. Présentés, traduits et annotés par L. Brisson. Sous la direction de L. Brisson et J.-F. Pradeau, Paris: Flammarion 2005, Exemplaria Classica 11, 2007, 439-462.
J. Wilberding, Plotinus’ Cosmology. A Study of Ennead II.1 (40). Text, Translation, and Commentary, Oxford: Oxford University Press 2006, und K. McGroarty, Plotinus on Eudaimonia. A Commentary on Ennead I.4. Translation and Commentary by K. McG., Oxford: Oxford University Press 2006, Gnomon 80, 2008, 584-589.
R. Kany, Augustins Trinitätsdenken. Bilanz, Kritik und Weiterführung der modernen Forschung zu „De trinitate“, Tübingen 2007 (Studien und Texte zu Antike und Christentum 22), Jahrbuch für Antike und Christentum 51, 2008, 205-211.
IV. Lexikonartikel (Auswahl)
agathon, in: C. Horn/C. Rapp (Hg.), Wörterbuch der antiken Philosophie, München 2002, 10-14; ekei, ebd. 125; entos anthrôpos, ebd. 138f.
Kuh (Kuhkalb) D.II.b (Kirchenväter), Reallexikon für Antike und Christentum 22, 2007, 218-226.
Materie, Reallexikon für Antike und Christentum 24, 2011, 346-410.
Locutio, Augustinus-Lexikon 3, 2010, 1035-1047; Locutionum modi, ebd. 1055-1061.
V. In Vorbereitung
Augustinus, De ciuitate Dei 5, in: G. Clark/K. Pollmann (Hg.), Kommentar zu De ciuitate Dei 1-5, Oxford University Press.
Augustinus, De immortalitate animae; De animae quantitate (Text, Übersetzung, Kommentar), in: lat.-dt. Augustinus-Ausgabe, hg. von W. Geerlings/J. Brachtendorf/V.H. Drecoll.
